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学子论文]大众传媒背景下云南少数民族地缘文化安全现状的实证研究【2】

学子论文]大众传媒背景下云南少数民族地缘文化安全现状的实证研究【2】  为了解我国云南边疆地区在少数民族地缘文化安全方面存在的问题,笔者在西双版纳的尚勇镇、勐罕镇等地进行了调查…

原标题:学子论文]大众传媒背景下云南少数民族地缘文化安全现状的实证研究【2】

  为了解我国云南边疆地区在少数民族地缘文化安全方面存在的问题,笔者在西双版纳的尚勇镇、勐罕镇等地进行了调查。通过SPSS的数据分析,以西双版纳傣族自治州为例,云南边疆少数民族地缘文化安全存在以下问题:

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  教育是文化传承和普及的重要途径,但是,在众多少数民族地区,却极少针对少数民族学生开设相关普及本民族文化的课程。导致我国少数民族地区出现了本土文化断层,年轻群体对于本民族文化极少问津的情况。

  以云南西双版纳地区为例,当地村寨中会说本民族语言的群众比例约为90%,数据统计结果较为理想。但是,当地群众对本民族文字的掌握情况却不容乐观。从表1来看,53.3%的当地居民不会写本民族文字。而文字作为少数民族文化的重要传播介质,对少数民族地缘文化的传播具有重要的意义。仅有四分之一左右的调查者能够书写本民族文字,当地文化的普及程度严重不足。

  表1云南边疆少数民族群众对本民族文字掌握情况统计表

  

  此外,云南西双版纳少数民族群众对于本民族其他文化类别的认知情况也有待提高。如图1所示,74.00%的受访者表示对自己民族的文化遗产并不了解,在25.33%了解本民族文化遗产的受访者中,能够说出的遗产种类也寥寥无几。

  

  图1云南边疆少数民族群众对本民族文化遗产的了解情况调查表

  在对西双版纳村落少数民族群众进行调查的过程中,受众对于本民族的神话传说、影视作品的熟知程度也并不高,大约仅有四分之一的群众能够说出有效的调查内容。在我国云南边疆少数民族地区,诸多的文化元素依然依靠人际传播进行,这样的传播方式具有较大的局限性。传授双方一旦出现任意的抵制行为,就很难保证传播效果。内心抵制将使受众难以做到对传播内容的高效吸收。外在的抵制,即从根本行为上杜绝接受任何形式的少数民族文化信息,更加中断了传授双方的信息传输渠道。

  如果一个民族内部的成员都不了解该民族的文化构成,那么这一民族的文化将很难在众多文化中引起关注,其文化的有效传播也将异常艰难。

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